ジョーカー

ユリ科の多年草です。８月～９月に花茎の先に白い花がたくさん咲きます。葉や茎は食用もしくは薬用として古くから利用されていたようです。

万葉集には一首だけに登場します。東歌のひとつで、茎韮(くくみら)を摘みにきた女性たちの歌といわれています。

伎波都久の岡のくくみら我れ摘めど籠にも満たなふ背なと摘まさね

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霜(しも)は、空気中の水蒸気が氷点下の地面などに触れて氷の結晶となるものです。万葉集では露(つゆ)と一緒に「露霜(つゆしも)」として使われることが多く、秋・置く・過ぐ・消ゆ等の枕詞(まくらことば)となっています。

葦辺行く鴨の羽交ひに霜降りて寒き夕は大和し思ほゆ

大君の命畏み柔びにし家を置き.......(長歌)

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ありつつも君をば待たむうち靡く我が黒髪に霜の置くまでに

居明かして君をば待たむぬばたまの我が黒髪に霜は降るとも

石見の海角の浦廻を浦なしと.......(長歌)

石見の海津の浦をなみ浦なしと.......(長歌)

くもゆゆしきかも言はまくも.......(長歌)

天雲の向伏す国のますらをと.......(長歌)

我がやどに花ぞ咲きたるそを見れど.......(長歌)

父の師輔は右大臣として村上天皇の天暦の治を指導した実力者だった。妹の中宮安子が村上天皇の後宮に入り、東宮（皇太子）憲平親王、為平親王、守平親王といった有力な皇子を生んでいる。

天慶4年（941年）従五位下に叙される。 村上天皇の時代の天暦・天徳年間に蔵人に補任され、美濃介、伊予守など地方官を兼任し、参議兼左近衛権中将に進む。康保4年（967年) に従三位に昇り、権中納言に転じる。

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同年、村上天皇が崩じて安子の皇子の憲平親王が即位（冷泉天皇）。父の師輔は既になく伯父の実頼が関白太政大臣となったが、天皇との外戚関係がなく力が弱かった。一方、伊尹は外戚伯父となり、権大納言に任じられ、翌安和元年（968年）正三位に昇る。伊尹は冷泉天皇に娘の懐子を女御として入内させ、師貞親王が生まれている。

冷泉天皇は狂気の病があり、長い在位は望まれず、東宮には同母弟の為平親王、守平親王が有力だったが、年少の守平親王が東宮に選ばれた。これは為平親王の妃が左大臣源高明だったためで、源氏が外戚となることを藤原氏が恐れたためだった。

オランダ領東インド時代の中部ジャワのブロラの生まれで、学校教師の父親、敬虔なムスリムの母親のあいだに、9人兄弟の長男として生まれた。

日本軍政終結後、インドネシア独立戦争期の1947年7月、敵軍制圧下のジャカルタでオランダ軍によって逮捕され（容疑は反オランダ宣伝文書の所持）、1949年12月に釈放されるまで獄中にあった。

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その後、次々と小説を発表するが、1965年の9月30日事件後、インドネシア共産党（PKI）との関係を疑われたため、政治犯の烙印を押され、流刑の島・ブル島に送られた。文明社会から隔絶された流刑生活は10年以上に及んだが、創作意欲は衰えず、同国文学史上の最高傑作ともされる大河歴史小説「ブル島4部作 The Buru Quartet 」（『人間の大地』など）を完成させた。

ミヒャエル・エンデ（Michael Ende, 1929年11月12日 - 1995年 8月29日）は、メルヘンのお膝元、ドイツの児童文学作家。ドイツ南部のガルミッシュ＝パルテンキルヒェンで生まれた。父はシュールレアリスム画家のエドガー・エンデ。日本と関わりが深く、1989年に『はてしない物語』の翻訳者佐藤真理子と結婚している。又、日本の黒姫童話館にはエンデに関わる多くの資料が収集されている。

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* 1929年 11月12日、バイエルン州ガルミッシュで生まれる。この頃からナチスが台頭し、ミヒャエルが小学校に入学する頃、父エトガーが「退廃芸術家」の烙印を押され、生活が苦しくなった。
* 1941年 ギムナジウムを落第。
* 1945年 16歳の時、疎開した14～15歳の少年が軍に徴兵され、一日訓練を受けた後、前線に送られ、初日に学友3名が戦死する。ミヒャエルにも召集令状が来たが、彼は令状を破り捨て、ミュンヘンまでシュヴァルツヴァルトの森の中を夜間のみ80km歩いて、疎開していた母の所へ逃亡。その後、近所に住むイエズス会神父の依頼でレジスタンス組織「バイエルン自由行動」の反ナチス運動を手伝い、伝令としてミュンヒェンを自転車で駆け回った。

自然破壊（しぜんはかい）とは、人間によって手を加えられる事がない、あるがままの状態のもの（すなわち自然）に、人間の手を加えて破壊することをいう。人間が直接的に手を加えて破壊すること（森林破壊など）もあれば、人間の活動によって間接的に影響を受けて破壊に至る（大気汚染など）こともある。

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「あるがままの自然」に人間の手を介入させること自体が「あるがままの自然」では無いと見なし、人間の手を加えてしまうことそのものを指すこともあるが、いずれにしても人間の都合によって自然が変えられてしまうことには変わりは無い。

環境問題の1つであり、環境破壊と表現することもある。

江戸時代の中ごろから、荒川の原野に野生するサクラソウから本格的な栽培が始まり、種子まきを繰り返すうちに、白、桃、紅、紫、絞りなどの色変わりや、大小さまざまな花形の変わり品が生まれ、名称が付けられた。やがて江戸時代後半になると品種数も非常に増え、文化元年（1804年）から新花を持ち寄り品評することが始まった。栽培者は旗本や御家人など武士階級が多く、「連（れん）」と呼ばれる2～3のグループが成立し、新品種の作出を競い合った。文化から天保（1804年～1844年）にかけてがもっとも盛んな時代であった。熱心な女性の愛好家もいて、寒天を流し固めた重箱に一品種ずつ挿し並べて鑑賞したという文献もある。

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幕末には各地に広まり、文久2年（1866年）にはサクラソウとしては現存最古の番付が発行されている。現在栽培される約300品種のうち、その半数が江戸時代から株分けで伝えられたもので、その花は多様な花型と繊細な花色が特徴で、他の多くの日本の伝統的な園芸植物と共通している。品種ごとに鉢植えで育て、花時には「花壇」と呼ばれる屋根付きの五段構造の展示台に配色よく飾る。鉢は「孫半土（まごはんど）」という、本来食品容器として作られた瀬戸焼の陶器が使われた。これはサクラソウのデリケートな花色をよく引き立てる。

単に「肉」というと、皮下組織全般を指し、脂肪組織の層や血管など循環器系と筋肉組織に末梢神経などを指す。消化器官や心臓など循環器系の一部、脳を含む神経系などは内臓として区分されることもあるが、こと食肉（人間が食料として扱う肉）の場合は動物の内臓も食べる文化もあり、やや複雑である。

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肉は生物（特に動物）の肉体においては、外界と体内を隔てる壁として体内恒常性の維持に役立ったり、脂肪の形で生存に必要なエネルギーを蓄えたりする機能を持ち、また筋肉は骨を支えとして体を動かす機能を果たしている。

ただ、単に肉とするばあいは、近世以前の解剖学発達以前的な曖昧な区分でしかなく、こと生物学的には「肉」と呼ばれる生物の体を構成する組織ではなく、更に細分化された区分が用いられる。ゆえに「肉」と表現するのは学術的な意図の無い、日常における大雑把な概念で事足りる場合のみである。

八相狸（はっそうだぬき）
狸には八相があるのだそうで、それは、笠、通（かよい）、目、腹、顔、金袋、徳利、尾なのだそうです。たとえば、笠は「思わざるは悪事災難避けるため　用心常に身をまもる笠」、通は「世渡りは先ず信用が第一ぞ　活動常に四通八達」、ぶら下げた徳利は、「恵まれし飲食のみにこと足利（たり）て徳はひそかに我につけん」ということだそうです。道学的ですので江戸時代にいわれ出したことなのでしょう。狐よりは狸の方が徳利との組み合わせは良いように思えます。

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酒造年度
酒類業界は、製造面に関しては酒造年度を使用し、税務署への製造等の申告や報告はこれで行います。BY（Brewery Year）ともいって、７月から６月までです。４月頃までにその年の製造が終わりますのでこの頃を切り替えにすれば実態にあった統計が出せるからです。ただし、以前は１０月から９月まででした。一方、法人税等の会計分野は会計年度となります。これはFY（Fiscal Year） といって、４月から３月です。 さらにこのほかに暦年（CY、Calender Year、１月から12月）もありますので、なかなかややこしいものです